Древната рокля има дълга история в Китай. Както е известно, в древността нашите предци са използвали листа или животински кожи, за да се свържат заедно, за да предотвратят студа, което се превърна в прототип на полите. Според книгата „Shi Ming Shi Yi“, написана от Liu Xi в края на династията Източна Хан, „пола“ или „група“ се отнася до свързване на много малки листа и животински кожи. Според легендата в периода преди Цин, преди повече от 4000 години, Жълтият император установява системата за „горна дреха и долна дреха“, която постановява хората с различни позиции да носят дрехи с различни цветове. По това време "шанг" беше просто пола. В Летописите на петте династии се казва: „В древни времена скъпоценните дрехи бяха свързани и под тях имаше пола, която беше определена според цвета на дрехите (украсата по краищата се нарича „съдба“). "; Яо и Шун вече се бяха предали и имаше шест прекъсвания (счупени, известни също като гънки) и прави шевове, всички от които бяха премахнати от ръба; Династиите Shang и Zhou, с тяхното високо качество, добавиха флорални бродерии и украсени с пет цвята. Покривайки се с висящи дрехи, ето го, а по-късните поколения добавят декоративни уши. Аналите също гласят: „Император Янг от Суи направи дълга пола, която беше дванадесет парцали и я нарече приказна пола.“ Това обяснява еволюцията на полата.
По време на династиите Xia, Shang и Zhou, облеклото на етническата група Huaxia от централните равнини е било горна и долна дреха, с вързана коса и десен ревер. Издялана в камък статуя на майстор на роби, открита в Анянг, провинция Хенан, носеща плоска шапка на главата, риза с кръстосано деколте с десен ревер, пола, широк колан, увити крака и обувки с остри крака. Това приблизително отразява ситуацията с облеклото в династията Шан.
През пролетта и есента и периодите на Воюващите държави хората обикновено носели дълбоки дрехи, като горнището било свързано с долните дрехи. Дълбоките дрехи бяха подобни на роклите, но с малки разлики. Полите станаха популярни по време на династията Хан и династията Хан, но горнищата бяха много къси, а полите бяха много дълги, като съвременните корейски рокли. Облеклото, носено от съществуващите керамични фигурки и танцови фигурки от династията Хан, ясно отразява това. По това време всички поли имаха бръчки, известни като „плисирани поли“. Според литературата както „Разни записи на западната столица“ на Лиу Син, така и „Биографии на летящите лястовици“ на Лин Суан са записали историята на императрица Джао Феян за император Ченг от Хан. Zhao Feiyan беше облечена в лилава пола Yun Ying с развяваща се пола; Сред звуците на барабани и музика, грациозно танцуващи край басейна Тайхе, точно когато силният вятър внезапно се надигна, грациозните лястовици бяха издухани от вятъра. Император Ченг бързо нареди на прислужниците си да я държат, но в паника той я хвана за полата. Кралицата беше спасена, но по полата й бяха направени много бръчки. Набръчканата пола обаче изглеждаше дори по-добре от тази без бръчки преди. Оттогава нататък дворцовите прислужници се състезаваха да подражават на това, което беше „роклята Лингсян“ по онова време.
Започвайки от династията Хан, стиловете на полите постепенно се доближават до модерните стилове. В гробницата на династията Хан в Мауангдуй, Чанша, е открита цяла рокля. Беше изработена от четири парчета обикновена коприна, тесни в горната част и широки в долната част, образуващи трапецовидна форма. Талията на роклята също беше от обикновена коприна, а двата края на талията бяха удължени, за да се завържат. Цялата пола не изисква никакви декорации и се нарича пола без граници. По време на династия Хан някои обикновени мъже също носели къси поли. Човекът, който носи пола Ru, я повдига и я прибира около кръста си, за да улесни раждането. Според Биографията на Гуан Нин в Рекордите на Трите кралства, „Гуан Нин често носи сапунени шапки, платнени якета и хакми и платнени поли.“
След династиите Уей и Джин, стиловете на полите продължават да се увеличават. В допълнение към обикновените дълги поли, имаше и имена като двойни поли от пурпурна марля, двойни поли с шарки от марля Danbi, двойни поли с шарки от лилава и синя марля и поли с чаша Dansha Wen Luo. По време на периода на Шестнадесетте кралства от периодите на Двете Джин и Шестнадесетте кралства, междинните цветни поли стават популярни. Според „Биографията на Ян Син“ в Книгата на песните, когато Уанг Сянджъ е бил губернатор на Ву, той е написал няколко книги за новата бяла копринена рокля на Ян Син, докато тя спеше. Ян Син е опитен калиграф и с тази автентична творба неговата калиграфия постигна голям напредък. Полата е била обичайно облекло за богатите деца от периода на Шестте династии, известна като „младеж на полата“. Според биографията на Xing Luan в Северната история, „Xiao Shenzao беше млад мъж с сабо и поли и не управляваше правителството“ може да се използва като доказателство.
Стилът на полите на династиите Sui, Tang и Sui основно наследява стила на южните и северните династии. Дългата пола, която се влачеше надолу по земята, беше особено популярна в династията Суи, а полата в междинен цвят все още се използваше през този период. Дължината на полата от династията Тан се е увеличила значително в сравнение с предишното поколение. По време на династиите Sui и Tang полите стават по-популярни и някои поли увеличават ширината на полата, правейки полата по-пълна и пълна. Полите са предпочитани от различни социални класи. Облеклото на династията Тан се състои главно от поли, ризи и пей. Полата се люлееше до земята, а на раменете беше преметнат дълъг шал като коприна. В цялата династия Тан има близо триста стихотворения, които описват полите и поведението при носенето на поли. Например „Песен за бране на лотос“ на Wang Changling метафорично сравнява зеленото като пола и листата на лотос, като прекрасна картина в езеро и планински пейзаж. „Полата от лотосови листа е разкроена в един цвят, а хибискусът се отваря от двете страни на лицето; не се вижда при произволно влизане в басейна и само когато чуете песента, човек може да усети, че някой идва.“ „Xiaoqu Xinci“ на Bai Juyi поставя момиче, облечено в червена пола, в ярка есенна нощ, където лунната светлина и цветовете на полата се допълват взаимно. „В една нощ с яркочервена рокля и ярка луна, в ранната есен на двореца Би. Добре е да останеш в Джаоянг, но времето е хладно и нефритът изтича късно.“ „Драмата за красотата на посланика Джао“ на Ду Шенян е друга сцена. Поговорката гласи: „Червено розово и зелено Е отразяват облаците на Чу, прасковени цветове върху поли от нар.“ „Пролетна любов“ на Менг Хаоран изобразява ярко чара на дългата пола. „Когато седите, дантелата се задържа в нежната трева, а когато вървите, полата се спуска по сливовите цветове.“ В "Банкет в павилиона Сянг" на Юан Джън танцьорката носи червена рокля и сини ръкави. "Цветята са ниски и тъжни, росата е пияна и пухът се издига, за да усети лудостта на пролетта; хорото се върти в червена пола и песента надвисва над сините ръкави." Цветовете на полите в династиите Сун, Ляо, Джин, Юан и Сун са предимно прости и елегантни, а полите все още са много широки. Полите в династията Сун се предлагат в шест, осем и дванадесет форми, с обща характеристика на много гънки и плисета. Шарките на полата са още по-разнообразни и цветни, с рисувани, боядисани, бродирани и украсени с перли... Цветът на полата е най-благороден, когато е боядисана в жълто с лале (тук лалето се отнася до лалетата от семейство джинджифил в традиционните китайска медицина, а не модерното лале); Има и червена рокля, която се носи от Кабуки; А цветната пола с цвят на нар е най-известната. Династията Сонг приема полата Ru на династията Танг като основно облекло в ежедневието. Поради влиянието на облеклото на етническите малцинства, формата на яката на полата на Song Dynasty Ru може да бъде лява или дясна, като дясната е основната форма; Върху панделката в средата на полата често има нефритен кръгъл орнамент, наречен „лента с нефритов пръстен“, който виси, за да притисне полата, така че полата да не губи своето елегантно и достойно поведение, когато човешкото тяло се движи в вятър.
Династиите Ляо, Джин и Юан са били управлявани от етнически малцинства, а стилът на обличане, използван от народа Хан през този период, е основно наследен от династията Сун. Що се отнася до полите на етническите малцинства, те до голяма степен запазват характеристиките на собствената си етническа група. По време на династиите Ляо и Дзин етническите групи Китан и Джурчен често носели вид черна пола с преобладаващ тъмен цвят и бродирани клони от цветя и дървета. Полата беше сгъната на шест гънки и обикновено се носеше под кръгла риза.
Династията Мин възстановява традиционните обичаи на етническата група Хан, а формата на полата все още запазва характеристиките на династиите Тан и Сонг. Червената рокля, която някога е била популярна в династията Тан, става популярна отново в династията Мин. По време на династията Мин плисираните дълги поли са били популярни и е било постановено, че само светли цветове като лилаво, прасковено червено и зелено могат да се използват в народните обичаи. Но има различни стилове и разновидности и някои рокли вече не се различават много от роклите на съвременните хора. „Water Margin“: „(Учителят Хонг) Свалете дрехите му, вдигнете полата му, дръпнете пръчка и използвайте знаме и барабан...“. По време на периода Чънхуа (1465-1487 г. сл. Хр.) „полата с конска опашка“ е била популярна в столицата. Твърди се, че тази рокля произхожда от Корея. Стилът на полата е голям, удобен и красив. След като бяха запознати със столицата, много столичани си купуваха дрехи. Отначало имаше малко тъкачи, които можеха да тъкат, и цената беше висока, популярна само сред някои богати търговци и благородници. В бъдеще ще има увеличение на търговците и продавачите и в резултат на това няма да има високи или ниски цени, а тези, които носят дрехи, ще продължат да просперират. До края на периода Чънхуа дори съдебните служители стават все по-умели в облеклото („Shuyuan Zaji“ на Lu Rong).
По време на династията Цин и династията Цин, поради потисничеството на аристократите, системата на горното и долното облекло за етническата група Хан беше нарушена и полите бяха основно изтеглени от областта на мъжкото облекло. Въпреки това, по-голямата част от жените Хан все още следват облеклото на династията Мин. Полите от ранната династия Цин все още запазват обичаите на династията Мин, със стилове като поли с опашка на феникс и поли с лунна светлина. По-късно, с течение на времето, се появиха и много нови видове поли. Полата Danmo е една от тях. Изработен е от светла коприна и сатен като основа, с черни малки цветя, отпечатани върху него чрез технология с мастило. Той е популярен със своите елегантни цветове и уникални шарки, особено сред писателите и обикновените хора. В бъдеще ще има все повече стилове на поли, които ще се променят по всяко време. Някои ще бъдат пълни с различни панделки на полите; Под полата има безброй малки звънчета, които я карат да дрънчи; Има и бродирани водни шарки под полата, които се нагъват и проблясват с движението на човешкото тяло, което я прави изключително красива. Традиционната сто плисирана пола също беше преструктурирана по това време: използвайки няколко парчета плат, сгънати на тънки гънки, с копринени нишки, пресичащи се и свързващи се между гънките. Когато се разгъна, тя приличаше на люспите на шаран, така че беше наречена сто плисирана пола с рибени люспи. Този стил на пола е бил популярен по време на периода Tongzhi от късната династия Цин, както се вижда от поезията: защо опашката на феникс не се чува от дълго време, а кожата и памукът са единични и на пластове, с различни шарки. В днешно време, без значение кога се празнува фестивалът, тя винаги носи рибена люспа и плисирана пола. Що се отнася до вдовстващата императрица, вдовялата императрица, вдовялата императрица и други важни церемонии като отдаване на почит и принасяне на жертви, всички те носят придворни поли. Съдебната рокля обикновено се носи под външното яке. Според сезона сутрешната рокля се разделя на две форми: зимна и лятна. Зимната сутрешна рокля е предимно от сатен, а краищата са от животинска кожа; Полите от династията Ся са били изработени предимно от прежда, като ръбовете са направени от брокат. Продукцията е разделена на две секции, с червено или зелено отгоре и каменно синьо отдолу. Тялото е сгънато с фини плисета, а използваните шарки са строго различни: над наложницата могат да се използват шарки на дракони, а отдолу – шарки на питон.
В късната династия Цин носенето на поли постепенно намалява. В древни времена хората са носели поли както за подслон, така и за етикет и е имало строги правила. Независимо дали става въпрос за възрастна дама или млада дама, дори домът да е спретнат и подреден, иначе се смята за неучтиво. У дома човек обикновено носи черна пола с плисиран дизайн. Дължината на полата е шест за домашна употреба и осем за събирания. Поговорката гласи: „Полата влачи шест през река Сян“, за да опише красотата на полата. В късната династия Цин и ранната Китайска република червената рокля е била официална рокля, която се е изисквала от семейна двойка. Между двойките само основната стая има право да носи червена рокля, а лелята и съпругата нямат право да носят червена рокля. В съвремието полите в западен стил са въведени в Китай и са се превърнали във важно облекло за ежедневното облекло на хората, като постепенно изместват традиционните поли. През 50-те и 60-те години на миналия век, повлияни от Съветския съюз, тенденцията за носене на рокля Blaj става популярна. По време на Културната революция полите бяха строго ограничени. След реформата и отварянето, полите отново станаха популярни. Късите поли, полите-камизоли и други стилове са въведени в континентален Китай и разнообразието от поли се увеличава с всеки изминал ден.
